福禄寿三星的小故事
福禄寿三星的小故事
刚好写到福禄寿三星了，来一些免费的神仙资料小科普吧。
（注释：非正文，仅限个人观点，非正经科普，不一定正确，都是免费的，无聊看看就好。）
如下：
福禄寿三星，顾名思义，乃掌管人间幸福、官禄与长寿之星官。
其也叫做“多福星君”、“多禄星君”、“多寿星君”，各自承载着人们对美好生活的期许。
即，福星高照、步步高升、寿比南山。
在福禄寿三星的排列之中，“福星居中，禄星在左，寿星在右”。
……
那么，福禄寿三星，谁是老大？
……
在中国古代，有的时候，是以左为尊，有的时候，是以右为尊……这个不一定，看阶段。
但是吧，大家有时候，都忽略了一个问题。
“左”和“右”，是怎么来的？
哪边是左，哪边是右？
其实，得先有中心，才有左和右。
左和右，都是建立在有一个中心点的情况下，再以这个中心点去划分左和右。
没有中心点，就压根没有左和右。
举个例子：“你的左手和右手，就是以你为中心去划分的。”
左一、左二、左三……
右一、右儿、右三……
左和右，都是以“中心主位”为参考。
先确立中心主位，然后才去划分哪边是主位的左，哪边是主位的右。
离中心主位越近，自然越尊贵，所以左一，才大于左二。
没有中心点，哪边是左？哪边是右？
就会出现：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
没有中心，就压根没有前、后、左、右之分。
……
一定程度上，中国是以“中”为尊的。
中心主位在上，以中心主位，分列两旁，确定左列和右列。
一群人站在一列，或许可以分左右尊卑排列。
但三个人在一起，那就只有“左、中、右”三个位置了。
在古代，“中国”常被视为“天下中央之地”。《史记·孟子荀卿列传》中提到：“中国名曰赤县神州”，认为中国是世界的中心，周围有九州环绕。
中，才是最尊贵的。
举个例子：
朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右两列”排开。
臣子才分左右，有左丞相、右丞、左将军、右将军……的左右说法。
但没有左皇帝，右皇帝的说法。
皇帝，自然稳居中心，只有唯一，没有左右。
……
也可以从古代皇帝图，来判断。
古代流传下来的皇帝图，有很多。
大家有兴建，可以搜搜《历代帝王图》。
其又名《列帝图》《十三帝图》《古列帝图卷》《古帝王图》，有前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备……很多古代皇帝的画像。
古代的皇帝画像之中，但凡是三个人，都是皇帝站中间，臣子和侍者站在皇帝左右两旁。
三个人站在一起。
绝没有让皇帝站在旁边，让臣子站在中间的道理。
三人图，居中者贵。
……
传统礼制中以“福”为先。
五福临门，这出自《尚书·洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
好寿也是福，好命也是福，好运气也是福……都是福。
……
“福”，一直置于首位的核心地位。
福星：掌管人间福运，为福禄寿三仙之首，即：“福星高照”。
禄星：主管文运与官禄，代表仕途亨通、功名成就，其职能侧重于个人的功名成就，地位次于福星，即：“步步高升”。
寿星：象征健康长寿，是民间祈求延年益寿的主要对象，即：“寿比南山”。
寿星虽备受尊崇，但在三仙体系中位列第三，主要因其职能集中于生命长度，而非综合福祉的方方面面。
没错。
在福禄寿三星中，寿星不是老大，福星才是老大。
所以，举个《西游记》中的小细节：
孙悟空去蓬莱仙岛，看到福禄寿三星下棋的场面：
“对局者是福星、禄星，观局者是寿星。”
福星和禄星在一旁下棋，寿星在旁边看着。
……
网文日更，创作时或许难以像古人那般精细打磨。
但古人写书，常常倾尽一生心血，耗时数年，甚至几十年。
待书籍全部写成之后，古人还会反复打磨、纠正。
古代小说中的细节，皆是经过长时间精心雕琢，很有讲究的。
……
福、禄、寿三星这一排序逻辑，其实也与中国的传统价值观紧密相连。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，“禄”是福的延伸，“寿”则是福禄的保障。
举个例子：
一个人有好福气，自然想活的长，不想死，想多享福。
但是吧，一个人没有好福气，过的很苦，苦死了。
他一直活，一直苦之中，今天没饭吃，明天摔断腿，后天丧子，然后没饭吃……
故此，古人认为先福再寿，“过得幸福”才是核心追求。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，物质丰裕、家庭美满、身心安康。
“禄”是福的延伸，通过仕途顺，事业顺利，即实现社会价值。
“寿”则是福禄的保障，唯有长寿，方能享受福禄。
这也暗合古人的观念：
即修身齐家、治国平天下。
最后去求仙。
寻那长生不老之术。
(本章完)
刚好写到福禄寿三星了，来一些免费的神仙资料小科普吧。
（注释：非正文，仅限个人观点，非正经科普，不一定正确，都是免费的，无聊看看就好。）
如下：
福禄寿三星，顾名思义，乃掌管人间幸福、官禄与长寿之星官。
其也叫做“多福星君”、“多禄星君”、“多寿星君”，各自承载着人们对美好生活的期许。
即，福星高照、步步高升、寿比南山。
在福禄寿三星的排列之中，“福星居中，禄星在左，寿星在右”。
……
那么，福禄寿三星，谁是老大？
……
在中国古代，有的时候，是以左为尊，有的时候，是以右为尊……这个不一定，看阶段。
但是吧，大家有时候，都忽略了一个问题。
“左”和“右”，是怎么来的？
哪边是左，哪边是右？
其实，得先有中心，才有左和右。
左和右，都是建立在有一个中心点的情况下，再以这个中心点去划分左和右。
没有中心点，就压根没有左和右。
举个例子：“你的左手和右手，就是以你为中心去划分的。”
左一、左二、左三……
右一、右儿、右三……
左和右，都是以“中心主位”为参考。
先确立中心主位，然后才去划分哪边是主位的左，哪边是主位的右。
离中心主位越近，自然越尊贵，所以左一，才大于左二。
没有中心点，哪边是左？哪边是右？
就会出现：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
没有中心，就压根没有前、后、左、右之分。
……
一定程度上，中国是以“中”为尊的。
中心主位在上，以中心主位，分列两旁，确定左列和右列。
一群人站在一列，或许可以分左右尊卑排列。
但三个人在一起，那就只有“左、中、右”三个位置了。
在古代，“中国”常被视为“天下中央之地”。《史记·孟子荀卿列传》中提到：“中国名曰赤县神州”，认为中国是世界的中心，周围有九州环绕。
中，才是最尊贵的。
举个例子：
朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右两列”排开。
臣子才分左右，有左丞相、右丞、左将军、右将军……的左右说法。
但没有左皇帝，右皇帝的说法。
皇帝，自然稳居中心，只有唯一，没有左右。
……
也可以从古代皇帝图，来判断。
古代流传下来的皇帝图，有很多。
大家有兴建，可以搜搜《历代帝王图》。
其又名《列帝图》《十三帝图》《古列帝图卷》《古帝王图》，有前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备……很多古代皇帝的画像。
古代的皇帝画像之中，但凡是三个人，都是皇帝站中间，臣子和侍者站在皇帝左右两旁。
三个人站在一起。
绝没有让皇帝站在旁边，让臣子站在中间的道理。
三人图，居中者贵。
……
传统礼制中以“福”为先。
五福临门，这出自《尚书·洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
好寿也是福，好命也是福，好运气也是福……都是福。
……
“福”，一直置于首位的核心地位。
福星：掌管人间福运，为福禄寿三仙之首，即：“福星高照”。
禄星：主管文运与官禄，代表仕途亨通、功名成就，其职能侧重于个人的功名成就，地位次于福星，即：“步步高升”。
寿星：象征健康长寿，是民间祈求延年益寿的主要对象，即：“寿比南山”。
寿星虽备受尊崇，但在三仙体系中位列第三，主要因其职能集中于生命长度，而非综合福祉的方方面面。
没错。
在福禄寿三星中，寿星不是老大，福星才是老大。
所以，举个《西游记》中的小细节：
孙悟空去蓬莱仙岛，看到福禄寿三星下棋的场面：
“对局者是福星、禄星，观局者是寿星。”
福星和禄星在一旁下棋，寿星在旁边看着。
……
网文日更，创作时或许难以像古人那般精细打磨。
但古人写书，常常倾尽一生心血，耗时数年，甚至几十年。
待书籍全部写成之后，古人还会反复打磨、纠正。
古代小说中的细节，皆是经过长时间精心雕琢，很有讲究的。
……
福、禄、寿三星这一排序逻辑，其实也与中国的传统价值观紧密相连。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，“禄”是福的延伸，“寿”则是福禄的保障。
举个例子：
一个人有好福气，自然想活的长，不想死，想多享福。
但是吧，一个人没有好福气，过的很苦，苦死了。
他一直活，一直苦之中，今天没饭吃，明天摔断腿，后天丧子，然后没饭吃……
故此，古人认为先福再寿，“过得幸福”才是核心追求。
古人认为，“福”是幸福生活的根基，物质丰裕、家庭美满、身心安康。
“禄”是福的延伸，通过仕途顺，事业顺利，即实现社会价值。
“寿”则是福禄的保障，唯有长寿，方能享受福禄。
这也暗合古人的观念：
即修身齐家、治国平天下。
最后去求仙。
寻那长生不老之术。
(本章完)