第566章 最终解释权在我这儿
10月8日，广电部。
“进来。”
听到敲门声，艾部长把视线从《华夏电影周报》上收了回来，叹了口长长的气。
就见滕进贤走了进来，显然是向他汇报《大决战》剧本研讨会的结果。
“老滕，坐坐。”
艾部长当即地询问起情况。
滕进贤直截了当地地说，方言已经做好了分工，让史超率领团队进入档案馆，搜集资料，翻阅军史，让王军、李平分他们牵头负责三大战役当事人的采访，当然在采访之前，整个《大决战》剧本创作小组都要恶补资料，毕竟，采访的对象至少都是带将星的，答不上来，丢的不仅仅是他们的脸。
更何况有些档案，有些资料，平时想看都看不到。
方言还给剧本创作小组立下规矩，定期开会，以便商讨人物形象和故事剧情，如果自己这个总编剧因事无法出席，创作小组就暂时交由资历最老的王军来主持。
“好！好啊！果然他能够胜任总编剧的职位！”
艾部长露出满意的笑容。
交流了一番后，滕进贤便告辞离开，艾部长回到了坐位上，又把注意力聚焦在报纸上。
最近关于主旋律的讨论沸沸扬扬，有价值的观点比较少，还有很多都是方言和赵宝华在主旋律题材座谈会上争论过的，比如“娱乐化跟主旋律矛盾与否”这个命题。
虽然心里的天平偏向于方言，也知道两者并不矛盾，但因为没人会拍，所以无从验证。
如果真的有主旋律商业片或者娱乐片问世，而且口碑和票房双丰收，他才有机会加以推广。
就在自己苦恼之时，又传来一阵“咚咚”的敲门声，秘书拿着一摞报纸走了进来。
“最新的报刊到了，我给您放这。”
“嗯，知道了。”
艾部长没抬头，先审批了一些文件，才随手拿过一本《大众电影》杂志。
刚一翻目录，赫然写着作者是方言的《主旋律电影何去何从》，落入自己的眼帘当中。
整个人顿时来了精神，迫不及待地翻到了文章所在的页数，就见方言在上面写着：
“首先，对于近期电影界所讨论的‘突出主旋律’，本人完全赞同。”
“但对‘主旋律电影’无法被界定，‘主旋律电影是否能被商业化’等问题，持有不同看法。”
“主旋律固然随着时代变化而变化，但在基本的价值观上是不变的。
比如拼搏向上、乐观生活、诚信友爱等等，这些跟革命题材相比是微小的。但能说因为它微小，就否定其不是主旋律么？
我觉得阐述主旋律之前，要先理解什么叫主流意shi形态，上头精神明确指示，倡导四个一切，这便是当今的主流yishi形态。
一切有利于发扬爱国主义、集体主义等。
一切有利于改革开放和现代化建设等。
一切有利于民族团结社会进步等。
一切用诚实劳动换取美好生活等等……
尤其是第四点指明了人民群众的美好生活，说明他们同样代表着时代精神。
把主旋律局限于革ming题材的观点，都是狭隘、不成熟的。
基于以上，我觉得可以做出归纳，主旋律电影的特征应为：主流yishi形态认可、国家政策倡导、情态表现积极向上、主导文化价值观体现、表现历史与现实的健康的电影创作。
相应的，可以概括定义：能充分体现国家yishi形态的革命历史题材影片、与普通观众生活贴近的现实主义题材影片、弘扬主流价值观与讴歌人性人生的影片，便是主旋律电影。”
从上到下，艾部长仔仔细细地看了一遍又一遍。
文中没提多样化，没提三性统一，直接大胆的给出定义，而且是这么多文章中唯一一个敢给定义的，甚至开始分析起特征，以及主旋律电影的前世今生，探讨起未来的发展方向和形态。
恐怕也只有方言这个首倡“主旋律电影”的人，才胆敢冒天下之大不韪，做出这样的定义。
一想到这里，便忍不住地往下看：“《四渡赤水》、《利剑行动》，理所当然的主旋律。”
“那如果像《那山那人那狗》，拍一个普通的邮递员，几十年兢兢业业在山区送邮件……”
“甚至在《牧马人》，许灵均面对出国继承家业的诱惑，毅然决然地拒绝，始终心系家与国。”
“这些难道不是时代的音符么？”
“主旋律并不狭隘，十分十分的广阔，它应该属于一切反映真善美的故事。
主旋律也可以很好看，只要观众能走进影院，真正耐心坐下来，是耐得住看的。而目前的问题就在于，如何让观众走进影院，如何能寓教于乐，如何能让主旋律电影得到人民群众的喜欢……”
嗯？
艾部长一翻，竟然没了，方言怎么能断在这里呢？
被勾出读瘾的他正想看看接下来怎么说的呢，结果笔锋一转，扯到下一个问题去了。
比如建议为主旋律电影完善了一系列制度性配套，如成立了主旋律题材影视创作领导小组，
又比如设立摄制重大题材故事片的资助基金，推动“主旋律”登上我国影视领域的主舞台。
嘿！
方言这小子真的是太滑头了！
艾部长摇头失笑，要不是他是文化部门的宝贝疙瘩，在电影局被划拨到广电部门的时候，说什么也要利用他身为电影局旗下审查委员会副主xi的身份，把这个奥斯卡最佳编剧给绑到广电部门任职。
不过如今，自己也已经大有收获，现在很多人对主旋律的认识确实狭隘，该文扩展了思路，提出“与普通观众生活贴近的”、“弘扬主流价值观的”、“讴歌人性人生的”等更大的内涵。
什么叫定义啊？
就是甭管怎么变，定义都是标准，换一句话，我的规矩就是规矩！
艾部长盯着这句话，确保没有政治性错误，才提笔写了句：“文章颇具价值，请xx同志审阅。”
…………
不光是在广电部门内流转，方言的《主旋律电影何去何从》也在文化口、宣传口层层审阅。
毕竟，文宣工作不分家。
领导审阅着这篇文章，大为满意，甚至准备在接下来的全国故事片厂长会议上，引用方言文章内的一部分观点，发表一篇题为《关于当前文艺战线的几个问题》的讲话报告。
津津有味地通读了一遍，不禁感慨了句，这小子确实有才，归纳的非常周全。
谁敢说人民群众不重要？谁敢说人民群众不是主旋律？
定义的浅不要紧，但服务对象绝对不能出错，更不能漏掉。
于是乎，他叫过秘书，问：“会议的发言稿怎么样了？”
“差不多了。”
“看看这个，把我画圈的那些部分用到稿子里，主旋律不论过去还是未来都不能含糊！”
…………
《主旋律电影何去何从》在《大众电影》杂志上一经发表，不但在内部引发不小的波澜，更是在外界，尤其在电影界爆发惊天骇浪，也大大地提振了支持主旋律商业化、娱乐化阵营的士气和信心。
而在《中国电影周报》编辑部，赵宝华砰地把杂志拍在桌上。
甚至于面部扭曲以至于眼镜腿滑落，卡在了鼻梁上。
他之所以要帮滕进贤设计“突出主旋律，坚持多样化”的口号，之所以要在主旋律题材座谈会上，公然地跟方言打擂台，争论“主旋律”，就是为了挑起争论，抢夺话语权，打造电影界权威。
这可是自己进步的绝佳良机！
没准还能踩着方言的肩、窃取方言这个“主旋律”首倡人的果实继续往上爬！
可偏偏方言从中横插一脚，直接断了自己的进步之路，说到底“主旋律”的最终解释权并不在自己手里，哪怕主旋律就是“虚头巴脑”的概念，哪怕再怎么定义，主旋律依然是虚的。
而且方言写得很取巧，与其说定义，还不如说给主旋律划了个范围。
同时举轻避重，把电影界讨论的矛头从“商业片”、“娱乐化”，巧妙地转移到主旋律的题材。
现在普遍认知，主旋律是革ming题材、传记题材，此文一出，人们一看，哦，这么说也对。
人民群众怎么能不算？真善美、正能量当然也必须算！
如此一来，范围就扩大了，论战的火药味也减少了，话语权和解释权又重归方言之手！(本章完)
“进来。”
听到敲门声，艾部长把视线从《华夏电影周报》上收了回来，叹了口长长的气。
就见滕进贤走了进来，显然是向他汇报《大决战》剧本研讨会的结果。
“老滕，坐坐。”
艾部长当即地询问起情况。
滕进贤直截了当地地说，方言已经做好了分工，让史超率领团队进入档案馆，搜集资料，翻阅军史，让王军、李平分他们牵头负责三大战役当事人的采访，当然在采访之前，整个《大决战》剧本创作小组都要恶补资料，毕竟，采访的对象至少都是带将星的，答不上来，丢的不仅仅是他们的脸。
更何况有些档案，有些资料，平时想看都看不到。
方言还给剧本创作小组立下规矩，定期开会，以便商讨人物形象和故事剧情，如果自己这个总编剧因事无法出席，创作小组就暂时交由资历最老的王军来主持。
“好！好啊！果然他能够胜任总编剧的职位！”
艾部长露出满意的笑容。
交流了一番后，滕进贤便告辞离开，艾部长回到了坐位上，又把注意力聚焦在报纸上。
最近关于主旋律的讨论沸沸扬扬，有价值的观点比较少，还有很多都是方言和赵宝华在主旋律题材座谈会上争论过的，比如“娱乐化跟主旋律矛盾与否”这个命题。
虽然心里的天平偏向于方言，也知道两者并不矛盾，但因为没人会拍，所以无从验证。
如果真的有主旋律商业片或者娱乐片问世，而且口碑和票房双丰收，他才有机会加以推广。
就在自己苦恼之时，又传来一阵“咚咚”的敲门声，秘书拿着一摞报纸走了进来。
“最新的报刊到了，我给您放这。”
“嗯，知道了。”
艾部长没抬头，先审批了一些文件，才随手拿过一本《大众电影》杂志。
刚一翻目录，赫然写着作者是方言的《主旋律电影何去何从》，落入自己的眼帘当中。
整个人顿时来了精神，迫不及待地翻到了文章所在的页数，就见方言在上面写着：
“首先，对于近期电影界所讨论的‘突出主旋律’，本人完全赞同。”
“但对‘主旋律电影’无法被界定，‘主旋律电影是否能被商业化’等问题，持有不同看法。”
“主旋律固然随着时代变化而变化，但在基本的价值观上是不变的。
比如拼搏向上、乐观生活、诚信友爱等等，这些跟革命题材相比是微小的。但能说因为它微小，就否定其不是主旋律么？
我觉得阐述主旋律之前，要先理解什么叫主流意shi形态，上头精神明确指示，倡导四个一切，这便是当今的主流yishi形态。
一切有利于发扬爱国主义、集体主义等。
一切有利于改革开放和现代化建设等。
一切有利于民族团结社会进步等。
一切用诚实劳动换取美好生活等等……
尤其是第四点指明了人民群众的美好生活，说明他们同样代表着时代精神。
把主旋律局限于革ming题材的观点，都是狭隘、不成熟的。
基于以上，我觉得可以做出归纳，主旋律电影的特征应为：主流yishi形态认可、国家政策倡导、情态表现积极向上、主导文化价值观体现、表现历史与现实的健康的电影创作。
相应的，可以概括定义：能充分体现国家yishi形态的革命历史题材影片、与普通观众生活贴近的现实主义题材影片、弘扬主流价值观与讴歌人性人生的影片，便是主旋律电影。”
从上到下，艾部长仔仔细细地看了一遍又一遍。
文中没提多样化，没提三性统一，直接大胆的给出定义，而且是这么多文章中唯一一个敢给定义的，甚至开始分析起特征，以及主旋律电影的前世今生，探讨起未来的发展方向和形态。
恐怕也只有方言这个首倡“主旋律电影”的人，才胆敢冒天下之大不韪，做出这样的定义。
一想到这里，便忍不住地往下看：“《四渡赤水》、《利剑行动》，理所当然的主旋律。”
“那如果像《那山那人那狗》，拍一个普通的邮递员，几十年兢兢业业在山区送邮件……”
“甚至在《牧马人》，许灵均面对出国继承家业的诱惑，毅然决然地拒绝，始终心系家与国。”
“这些难道不是时代的音符么？”
“主旋律并不狭隘，十分十分的广阔，它应该属于一切反映真善美的故事。
主旋律也可以很好看，只要观众能走进影院，真正耐心坐下来，是耐得住看的。而目前的问题就在于，如何让观众走进影院，如何能寓教于乐，如何能让主旋律电影得到人民群众的喜欢……”
嗯？
艾部长一翻，竟然没了，方言怎么能断在这里呢？
被勾出读瘾的他正想看看接下来怎么说的呢，结果笔锋一转，扯到下一个问题去了。
比如建议为主旋律电影完善了一系列制度性配套，如成立了主旋律题材影视创作领导小组，
又比如设立摄制重大题材故事片的资助基金，推动“主旋律”登上我国影视领域的主舞台。
嘿！
方言这小子真的是太滑头了！
艾部长摇头失笑，要不是他是文化部门的宝贝疙瘩，在电影局被划拨到广电部门的时候，说什么也要利用他身为电影局旗下审查委员会副主xi的身份，把这个奥斯卡最佳编剧给绑到广电部门任职。
不过如今，自己也已经大有收获，现在很多人对主旋律的认识确实狭隘，该文扩展了思路，提出“与普通观众生活贴近的”、“弘扬主流价值观的”、“讴歌人性人生的”等更大的内涵。
什么叫定义啊？
就是甭管怎么变，定义都是标准，换一句话，我的规矩就是规矩！
艾部长盯着这句话，确保没有政治性错误，才提笔写了句：“文章颇具价值，请xx同志审阅。”
…………
不光是在广电部门内流转，方言的《主旋律电影何去何从》也在文化口、宣传口层层审阅。
毕竟，文宣工作不分家。
领导审阅着这篇文章，大为满意，甚至准备在接下来的全国故事片厂长会议上，引用方言文章内的一部分观点，发表一篇题为《关于当前文艺战线的几个问题》的讲话报告。
津津有味地通读了一遍，不禁感慨了句，这小子确实有才，归纳的非常周全。
谁敢说人民群众不重要？谁敢说人民群众不是主旋律？
定义的浅不要紧，但服务对象绝对不能出错，更不能漏掉。
于是乎，他叫过秘书，问：“会议的发言稿怎么样了？”
“差不多了。”
“看看这个，把我画圈的那些部分用到稿子里，主旋律不论过去还是未来都不能含糊！”
…………
《主旋律电影何去何从》在《大众电影》杂志上一经发表，不但在内部引发不小的波澜，更是在外界，尤其在电影界爆发惊天骇浪，也大大地提振了支持主旋律商业化、娱乐化阵营的士气和信心。
而在《中国电影周报》编辑部，赵宝华砰地把杂志拍在桌上。
甚至于面部扭曲以至于眼镜腿滑落，卡在了鼻梁上。
他之所以要帮滕进贤设计“突出主旋律，坚持多样化”的口号，之所以要在主旋律题材座谈会上，公然地跟方言打擂台，争论“主旋律”，就是为了挑起争论，抢夺话语权，打造电影界权威。
这可是自己进步的绝佳良机！
没准还能踩着方言的肩、窃取方言这个“主旋律”首倡人的果实继续往上爬！
可偏偏方言从中横插一脚，直接断了自己的进步之路，说到底“主旋律”的最终解释权并不在自己手里，哪怕主旋律就是“虚头巴脑”的概念，哪怕再怎么定义，主旋律依然是虚的。
而且方言写得很取巧，与其说定义，还不如说给主旋律划了个范围。
同时举轻避重，把电影界讨论的矛头从“商业片”、“娱乐化”，巧妙地转移到主旋律的题材。
现在普遍认知，主旋律是革ming题材、传记题材，此文一出，人们一看，哦，这么说也对。
人民群众怎么能不算？真善美、正能量当然也必须算！
如此一来，范围就扩大了，论战的火药味也减少了，话语权和解释权又重归方言之手！(本章完)